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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固購買始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
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北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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九月政爭，民調反應兩樣情，總統馬英九人氣直直落，行政院長江宜樺的支持度也是大幅滑落，最新的民調數據已降至17%，江宜樺19日到宜蘭探訪老人長照中心，有關民調，及民進黨堅持要他道歉的媒體詢問一概不答，直到有身障畫家當場陳情表示，政局不穩，政府照顧社福經費不太夠時，江宜樺才指出，盡量能夠讓政治紛擾降低或是早日結束，能夠把所有的力量用在建設跟照顧弱勢民眾上。
馬王九月政爭，兩人政治聲望出現明顯的消長，最新2017秒購商品民調結果，總統馬英九民調支持度下滑至11%，王金平則是大增至60%，成為藍營人氣王，行政院長江宜樺也掉至17%，副總統吳敦義支持度12%。
王金平支持度暴增15個百分點，馬總統以11%墊底，甚至比前總統陳水扁的19%還低上許多，王金平19日回高雄探視兄長及過中秋節，對民調大升一事維持低調，同時表示會努力解決立院空轉的情況；行政院長江宜樺支持度掉到17%，且面對民進黨要求道歉的聲浪，19日成為媒體追問的重點，不過，江宜樺一概避談。
江宜樺19日探訪宜蘭三星聖嘉民老人長期照護中心，分送中秋節月餅給院內長者和身心障礙住民，歡慶中秋節，還下場打鼓同樂，露出難得的笑容，但現場一名身障畫家當面提出建言，認為政局不穩，政府照顧社福經費也不太夠，場面一時間有點尷尬。
江宜樺則回應，會把建言放在心上，盡量能夠讓政治紛擾降低或者早日結束，能夠把所有的力量用在建設跟照顧弱勢民眾上，他表示，政府會繼續和民間社福機構一起努力，面對老人家和老化的身心障礙者的「雙老問題」。
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